Question: Est-ce que c'est une obligation de sortir 40 jours ? 4 mois ?

Réponse:
Bismillaih wa salat 3ala Rassoul Allah, assalam alaykoum wa rahma Allah wa barakatouhou

Quand un frère est désireux de sortir, il doit venir exposer son cas dans la maschwera (concertation), et ce n'est qu'après décision de la maschwera que ce frère peut ou ne peut pas sortir. Malheureusement, certains frères veulent tellement sortir qu'ils cachent leur situation et se disent libres.

Récemment, un frère parti pour 4 mois s'est vu rappelé par le Markaz parce que son épouse avait appelé et expliqué leur situation précaire.

Comprends bien, cher frère, que je condamne complètement cette attitude qui consiste à laisser tout et partir. C'est une attitude de facilité. Le programme demande que l'on laisse sa famille dans une situation d'indépendance, que l'on prenne un congé dans les normes pour son travail avant de sortir. Pour ce qui est des étudiants, le Tarteeb est encore plus exigeant: Pas de sorties dans les périodes de cours et/ou d'examens. Si vraiment l'étudiant est libre et qu'il se trouve en période scolaire, il ne peut sortir que 24h par mois au maximum. Ce n'est que lorsque cet étudiant sera en vacances qu'il pourra sortir plus longuement. Il se trouve que ce programme n'est pas très respecté en France. Cela engendre des dérapages.

Il est dommage qu'on ne puisse décrire l'ambiance qui règne dans ces sorties (surtout dans les pays où la plupart des musulmans sont démunis, mais participent à l'effort). Bientôt se tiendra l'Idjtema mondial du Pakistan (Début Novembre). Il faut le voir pour le croire. Les rangs pour la prière atteignent près de 2kms. Et l'Idjtema du Bangladesh (qui se tient début Janvier) est encore plus impressionnant. Vous y rencontrez toutes sortes de frères, et des frères venant de tous les pays du monde. Dans un même groupe, vous trouvez des chomeurs, des paysans, des agriculteurs, mais aussi des ingénieurs, et même des ministres. C'est une expérience à vivre. Vous en arrivez à oublier qui vous êtes.

Mais des frères diront que tout cela ne veut rien dire. Que la vérité ne se justifie pas par le nombre d'adeptes. Que l'on doit tous revenir à la méthode employée par le Prophète(saw) ...

Effectivement, on est tous d'accord pour appliquer la méthode employée par le Prophète(saw). Celle-ci était justement de visiter les gens sans relâche, de leur faire Da'awah jour et nuit, ... Et c'est ce qu'on essaie de faire à travers ces sorties. Une grande partie de Deen est basée sur les visites, et sur le fait de bouger pour la religion.

Une autre critique concerne les 6 qualités. Ces 6 qualités ne sont qu'un condensé des qualités des compagnons(ra). Et si un musulman fait l'effort pour acquérir ces qualités, il lui sera facile d'appliquer l'intégralité de la religion. De plus ces qualités n'ont pas été choisie au hasard:

Il y a 8 maladies qui mangent la Oummah aujourd'hui. Et pour chacune de ces maladies, il y a dans le Deen un remède.

1) La faiblesse de la certitude. Et son remède est "Laa Ilaaha Ilallah"

2) Les Bid'ahs (innovation). Et son remède est "Mouhammadour Rassouloullah(saw)".

3) L'abondance des péchés. Et son remède est la Prière avec concentration et dévotion.

4) L'ignorance. Et son remède est la recherche de la science.

5) L'insouciance, le Raffla. Et son remède est le Zikr d'ALLAH.

6) L'orgueil. Et son remède est de se mettre au service des autres, et principalement d'honorer le musulman.

7) L'ostentation, et aussi parfois l'absence d'intention en faisant une action. Son remède est la sincérité. Pour y arriver, on apprend à tester notre intention à chaque moment.

8) Le repos, çàd que les gens pensent qu'il n'est pas nécessaire de faire des sacrifices pour que la religion avance en nous-mêmes, et dans les autres, alors que les Prophètes(as) qui étaient remplis de qualités ont du sacrifier pour que le bien se propage. Son remède est de quitter son environnement, et de vivre dans une ambiance de bien. La progression est alors telle qu'on se rend vite compte qu'en restant chez nous, il nous est difficile de progresser rapidement. Alors qu'en sortant, notre progression est rapide. On réalise alors que le sacrifice est une condition essentielle pour que le bien augmente.

Source: Salaam